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小说儿子与情人

向虹如8915万字3154人读过连载

《小说儿子与情人》原始人生活得简简单单,赤身体,至少有这样的好处,他还是大自然之中的一个过客。当吃饱睡够,神清气爽,便可以考虑他的行程。可不是,他居在苍穹的篷帐下面,不是穿过谷,使是踱过平原,或是攀登山。可是,看啊!人类已经成他们的工具的工具了。独立自地,饥饿了就采果实吃的人已变成一个农夫;而在树荫下歇的人已经变成一个管家。我们再在夜间露营,我们安居在大上,忘记了天空。我们信奉基教,不过当它是一种改良农业方法。我们已经在尘世造好府家宅,随后就建造家墓坟地。杰出的艺术作品都表现着人类样从这种情形中挣扎出来,解自己,但我们的艺术效果不过把我们这屈辱的境遇弄得舒适点,而那比较高级的境界却会遗忘了。真的,在这村子里,术作品没有插足之地,就算有作品是流传下来了的,因为我的生活,我们的房屋或街道都能为美术作品提供恰当的垫座挂一张画的钉子都没有,也没一个架子来接受英雄或圣者的像。当我想起我们的房屋是怎建筑的,是怎样付款或付而未帐的,它们家庭的内部经济又怎样的一回事,我不禁晴暗纳了,为什么在宾客赞赏壁炉架那些小玩意儿的时候,地板不一下子坍下去,让它掉落到地中去,一直落到坚固的、忠实基岩上。我不能不看到,世人在向着所谓富有而优雅的生活跃,我一点也不欣赏那些点缀活的美术品,我全神贯注在人的跳跃之上,想起人类肌肉能到的最高的跳高纪录,还是某些流浪的阿拉伯人保持的,他从平地上跳到二十五英尺之高没有东西支持的话,跳到了这的高度上也还是要跌到地上来。因此,我要问间那些太不恰的产业所有者,第一个问题是谁支持你?你是在九十六个失的人当中呢,还是在三个成功人当中?口答了这些问题之后也许我会去看看你的华丽而无值的玩物,鉴赏鉴赏它们的装风味。车子套在马前面,既不观,也没有用处。在用美丽的物装饰房屋之前,必须把墙壁去一层,还得剥除一层我们的命,还要有美好的家务管理,好的生活作为底子:要知道,的趣味最好在露天培育,在那既没有房屋,也没有管家然而,如果有要打图样造一住宅,他应该我们新英格兰那样的稍为精一点才好,免将来他会发现自己是在一座场中,或在一没有出路的迷中,或在一所物院中,或在所救贫院中,在一个监狱中或在一座华丽陵墓中。先想想,荫蔽并不得是绝对必需。我看见过潘勃斯各特河上印第安人,就这镇上,他们在薄棉布的营中,四周的积约一英尺厚,想要是雪积得厚,可以替他挡风的话,他一定更高兴。何使我老实地活并得到自由从事我的正当求,从前这一问题比现在更我烦恼,因为幸亏变得相当木了。我常常到,在铁路旁,一只大木箱英尺长三英尺,工人们把他的工具锁在其过夜,我就想,每一个觉得子艰难的人可花一元钱买这一只箱子,钻个洞孔,至少以放进空气,雨时和晚上就以住进去,把盖合上,这样的灵魂便自由,他可以自由在地爱他所爱了。看来这并很坏,也决不个可以鄙视的法。你可以随所欲,长夜坐不寐;起身出时,也不会有么大房东二房拦住你要房租多少人因为要一只更大而更丽的箱子的租,就烦恼到老;而他是不会死在这样的一小箱子里的。一点儿也不是笑话。经济学一门科学,曾受到各种各样轻视,但它是可以等闲视之。那些粗壮结,在露天过大分生活的人,经在这里盖过所舒服的房屋取用的几乎全是大自然的现材料。马萨诸州垦区的印第人的总管戈金曾在一六七四这样写道:“们的最好的尖用树皮盖顶,净清爽,紧密温暖,这些树都是在干燥的节中,从树身掉下来的,趁皮还苍翠的时,用相当重的材压成巨片。…较蹩脚的尖也用灯心草编的席子盖顶,很紧密而温暖只是没有前者么精美……我看到的,有的六十英尺,或百英尺长,三英尺宽。……常常住在他们尖屋中,发现跟最好的英国屋子一样温暖”他接着还说室内通常是把花的席子铺在上和挂在墙壁的,各种器皿应俱全。而且第安人已经进到能够在屋顶开洞,放上一席子,用绳子开关,控制了风设施。首先注意的是,这的尖屋最多一天就可以盖起,只要几个小就可以拆掉,且重新搭好,一家人家都有座这样的房子或者占有这样尖屋中的一个间农夫们常想用比题本身更复杂的式,来解决生活题。为了需要他鞋带,他投机在牧之中。他用熟的技巧,用细弹布置好一个陷阱想捉到安逸和独性,他正要拔脚开,不料他自己一只脚落进陷阱去了。他穷的原就在这里;而且于类似的原因,们全都是穷困的虽然有奢侈品包着我们,倒不及蛮人有着一千种逸。查普曼歌唱:我们的祖先采取这个做法,可以出,他们至少是非常小心的,他的原则似乎以满足最紧迫的急需第一。而现在,我们最紧迫的急满足了没有呢?想到要给我自己备一幢奢华的广厦,我就垂头丧了,因为看来这一片土地上还没相应的人类文化,我们至今还不不减少我们精神的口粮,减得比们的祖先节省面粉还要多。这倒是说一切建筑的装饰甚至可以在初的阶段里完全忽略掉;而是说以把我们房屋里和我们生活有联的部分搞得美一点,就像贝壳的壁那样,但千万不能搞得过分的。可是,唉!我曾经走进过一两房屋,从而知道它们的内部是如布置的呵当然我们没有退化到今天住窑洞住尖屋,或穿兽皮的程度,自然,那付出了高价换来的便利人类发明与工业的贡献也还是应该接的。在我们这一带,木板、屋面、石灰、砖头总比可以住人的洞,原根的圆木,大量的树皮,或土或平坦的石片更容易得到,也便宜。我说得相当内行吧,因为在理论和实际上都熟悉这一些事只要再聪明一点儿,我们就可以这些材料,使我们比今天最富有人还更加富有,使我们的文明成一种祝福。文明人不过是更有经、更为聪明一些的野蛮人,可是让我赶紧来叙述我自己的实验吧——为了人间的宏也许有人猜想拥有这样的多房屋,是为了雨绸缪,防患未然,我认为个人而言,这做的好处不过可以够他偿付的丧葬费罢了但是人也许是不到安葬自己。然而,这里就指出了文明和野蛮人中间一个重要区别有人给文明人生活设计了一制度,无疑是了我们的好处这套制度为了存种族的生活能使种族的生更臻完美,却大牺牲了个人生活。可是我望指出,为了到这好处,我目前作出何等的牺牲,我还建议,我们是以不作出任何牲就得到很多处的。你说可的穷人经常和在一起,父亲了酸葡萄,孩的牙齿也发酸说这些话有什意思呢在野蛮状态中每一家都有一最好的好住所满足他们的粗而简单的需要可是,我想,下面的话还是得很有分寸的我说,虽然天中的飞鸟都有,狐狸都有穴野蛮人都有尖,然而在摩登文明社会中却有半数家庭是房子的。在文特别发达的大市中,拥有房的人只是极小部分。极大多人若要身外有荫蔽,得每年出一笔租金,夏天冬天,荫是少不得的,是这祖金,本足够他买下一印第安人的尖的,现在却害他在世上活多也就贫困多久。这里,我并是把租屋与拥房屋之优劣拿来做比较,然很明显的是,蛮人拥有房屋因为价格低,文明人通常租子住,却是因他财力够不上有房屋。有人答辩,可怜的明人只要付了金,就有了一住所;和野蛮的尖屋比较,房屋岂不像皇一样?每年只付租金二十五至一百元,这乡区价格,他得到了经过多世纪改良才进的宽敞房间,清洁的油漆和纸、鲁姆福壁、内涂泥灰的、百叶窗、铜的抽水机、弹锁、宽敞的地,还有许多别东西。然而,究竟是怎么一事?享受着这切的,通常总称为“可怜”文明人,而没这一切的野蛮,却生活得野人似的富足。若说,文明乃人的生活条件一种真正改进——我想这话很对的,虽然有智者才能改他们的有利条,——那未,必然能证明,不提高价钱就更好的房屋建起来;所谓物,乃是用于交物品的那一部生命,或者立付出,或者以付出。这一地的普通房屋也要八百元一幢为了节俭地储起这一笔数目钱,恐怕要一劳动者十年以十五年的生命还必须是没有累的才行;—这是以每一个的劳动,每天一元来计算的若有人收入多些,别的人收就要少一些—这样,他通常须耗费他的大辈子生命,才赚得了他的一“尖屋”。假他依旧是租房住的,那他还是在两件坏事作了一次可疑选择。野蛮人不懂得,在这的条件底下,他的尖屋来换一座皇宫呢




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更新时间:2021-04-12

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