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从出生到三岁在线阅读

咸守信1026万字1636人读过连载

《从出生到三岁在线阅读》其次,作者通过现实活中各种尖锐、复杂矛盾,成功地塑造了类不同的典型形象,仅主要人物,次要人也都描绘得栩栩如生给人以深刻印象悉多深明大,迂事有自的主见。当摩要她留下从婆罗多时她严肃大胆回答说:“不能接受我主人轻易说的意见”,要丈夫“抛这胆小的思,象泼掉脏一样”,把带到森林中,同他一起经历命运的沉”作者在塑造罗摩这个形象,主观愿望是想把他描绘一个理想的君主、封建道的典范;但事与愿违,由作者不自觉地描述了当时治者的真面目,结果使罗成了具有二重性的伪君子如在对待流放这一问题上罗摩表面上装成孝子,甚劝妻子和弟弟留下,顺从罗多,但背后却议论父亲婆罗多。又如在第二篇到六篇中,从罗摩的处境和遇看来,其身分不象一个难的王子,不是统治者的象,很象一个受迫害的普人。但到第七篇,罗摩却了一个遗弃自己忠实妻子冷酷无情的丈夫,成了一残杀无辜的低等种姓老百的暴君罗摩回国登基后,他治的时代出现了太平世,全诗到此本已结。第七篇估计是后加,在这一篇里,罗摩形象发生了很大的变,即从一个被迫害的难者变成了封建专制君。如其中谈到罗摩位若干年后,听信了谓人民的意见,怀疑多居魔宫不贞而将她弃;十几年后,悉多不白之冤仍得不到昭,最终不得已求救于母,让大地裂开,纵跳了进去。作品的最结局是全家在天堂重相聚《罗摩衍那》是一部巨大而庞杂的史诗,最初只是由口流传下来,经过长期增删写后仍无定本。大家公认,七中第二篇至第六篇是全书较始的部分,第一篇和第七篇出,可能是后加的。最早的分估计成于公元前三、四世,而最后写定是在公元后二纪,也就是说全书形成的过长达五、六百年。因此关于的思想内容和反映的社会面众说不一。印度教徒把它看是圣书,因为罗摩是大神毗奴的化身。西方有的学者认悉多原意是田地里的垄沟,沟象征着农业技术,史诗影的是农业技术从印度北方传南方的过程。有的学者则认《罗摩衍那》是一部战胜艰和强暴的英雄颂歌,歌颂罗为家族和好,政权安定而作的自我牲,赞扬他支持正义争,关心平民利益,在奴隶会中站在平民的一边。他是始公社制社会解体并向奴隶社会过渡的历史时期氏族上阶层的进步势力的代表。但有学者指出,《罗摩衍那》是奴隶社会的产物,而是封社会的。罗摩是代表新兴地阶级,以农业为主,而罗波是代表没落奴隶主阶级。从色和家谱等来看,罗摩是属地的原始居民,而罗刹王罗那实际上是婆罗门,是外来靠游牧和吃肉为生的雅利安(注:操印欧语,大约在公元前二千纪中叶,从中亚高原下,在印度河流域定居下来)的代表。因此罗摩与罗波那的斗争实质上是本地的新兴建地主阶级与外来的从事掠的奴隶主阶级之间的斗争,代表新兴地主阶级的罗摩终战胜了代表没落奴隶主阶级罗波那。另外还可以看到,里宣扬的道德信条已相当系,类似我国汉代的三纲五常伦理体系,似乎已属于封建会的意识形态了。所以说,个一部《罗摩衍那》歌颂的新兴地主阶级,而且通过宣一夫一妻制,强调妇女的贞等来维护王位继承的纯洁性(注:参看季羡林:《罗摩衍那初探》,1979年版。)悉多在作者心目,是一个贤淑、贞的妇女典型。千多年来,她一受到印度人民的敬和喜爱,这绝是偶然的




最新章节:崔松

更新时间:2021-05-18

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第3章 途客中国酒店
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第20章 好雨知时节当春乃发生
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